郑福田《拜读启功五十首》（１～２０）

郑福田，教授，诗人。全国政协委员，内蒙古自治区政协副主席，中国民主促进会中央委员会常委，中国民主促进会内蒙古自治区委员会主委，内蒙古党外知识分子联谊会会长，内蒙古文化传播力建设研究基地主任、首席专家，内蒙古师范大学副校长。

本网讯：我曾有机会远远望见启功先生。那是1983年，先生到呼和浩特参加会议，会间出席内蒙古师范大学师生书画展。先生被人们簇拥着，认真观看每件作品，不时做出中肯亲切地点评，还在现场即兴为青年书家何奇书写了“墨海氤氲，笔阵缤纷，书林异彩，蒙汉同春”四言诗。接着，先生又做了学术报告。我是个青年教师，看展览听报告都靠不到启功先生身边，只能远远仰望先生的风采。然而这远远仰望的感觉，却无比深刻，磨蚀不去。因为我真切感受到了先生由学问修养气度品格所形成的平和亲切雍容宏阔入人深至的气场。从那时开始，我就成了先生的“铁粉”。拜读先生著作，瞻观先生书法美术作品，沐浴先生文化恩光，感觉长久地坐在春风里。

现在由我，一个先生并不认识的人，一个只是远远望见过先生、身处边疆、学问浅陋的人，写诗填词作曲来拜读先生，越发说明先生影响广大深远，因为这至少可以作为一个例证，证明先生是中国的、世界的，是现在的、未来的。这也越发显示着先生的成就不但沾溉学林，而且泽被八荒，光照无私。而这可能也正是何奇先生和启功书院同仁们推荐选择并促成这个项目的深层考虑。

我以五十首诗词表达对启功先生、对他所代表的文化现象的敬仰之忱，用心颇同于野人献曝；然而，经过书家的再创造，我的拙作真可譬之以登龙门故事，因为由此而产生的五十幅书法作品，已经饱含着书写者对启功先生的仰慕爱戴，显示着书家的学养胸襟。

“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”正是我，我们拜读启功时心情的真实写照。

启功先生

（1912.7.26—2005.6.30）

郑福田 拜读启功

｜甲集 · 七绝之什｜

1

我亦郎当

平居放意写烟霞，世味由他薄似纱。

纵有高名雄海外，郎当不种故侯瓜。

【注】

启功先生一代鸿儒，名雄海内外。情性醇厚中和，为人大度幽默。身为清朝皇家后裔，从不以之为念，尝有诗自称“郎当”。

宋·陈师道《后山诗话》：“杨大年《傀儡》诗云：‘鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。’”又，清王士禛《香祖笔记》卷九：“蜀道有郎当驿，即明皇雨中闻铃声处。予丙子岁过之，题诗驿壁云：‘金鸡赐帐事披猖，河朔从兹不属唐。却使青骡行万里，三郎当日太郎当！’‘三郎郎当’，黄旛绰对明皇语也。”

故侯瓜即东陵瓜。语出《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也”。王维《老将行》有句云：“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”

邓宝剑　行书　138cm×35cm

2

瓣香无处

将军九世旧王孙，愧向新朝号奉恩。

欲报春晖襟肘见，瓣香无处证诗魂。

【注】

启功先生的九世祖是清世宗雍正皇帝胤禛。

1924年冯玉祥逼宫后，启功先生曾被在高墙之内苟延残喘的清帝封为三等奉恩将军，启功先生自言“这当然是有名无实的虚名”，而任命的内容虽是宗人府的，印信却是当时民国大总统徐世昌的，“文不对题，不伦不类”。

启功先生一家当时生活困难，有所谓捉襟见肘况味。

李洪智　草书　139cm×34cm

3

一枝

雏燕故家失所依，苍龙白日误当时。

萱堂忍死慈姑守，东海蟠桃仅一枝。

【注】

启功先生的父亲在他一周岁时就去世了。母亲本拟自杀，为抚幼子，忍死坚持。启功先生的二姑母恒季华终身未嫁，与启功先生的母亲一起抚养幼侄。两位奇女，可旌可表。

启功先生八世祖和硕和亲王弘昼曾节录唐人《蟠桃赋》：“东海神木，是曰蟠桃。可得闻其广，而未量其高。盖苍龙之所临据，白日之所先照。结根于凌北之峰，禀气乎衡星之曜。其生植也，与乾坤始，其蟠萦也，至三千里。”

虞晓勇　行草　69cm×68cm

4

一觞

眼界澄明阅历长，熟知李赵与张王。

曾疑实录千篇好，神圣昏庸共一觞。

【注】

启功先生论事言理，眼光出牛背上。他曾说：“后世秉笔记帝王事迹之书，号曰‘实录’，观其命名，已堪失笑。夫人每日进食，未闻言吃真饭，喝真水，以其无待申明，而人所共知其非伪者。史书自名实录，盖已先恐人疑其不实矣。又实录开卷之始，首书帝王之徽号，昏庸者亦曰‘神圣’，童騃者亦曰‘文武’，是自第一行即已示人以不实矣。”

于　乐　行书　140cm×70cm

5

一样盈亏

察格多尔徽号新，佳名札布佑吾身。

梵宫殿陛清凉月，一样盈亏济世人。

【注】

启功先生三岁即到雍和宫受灌顶礼，正式皈依喇嘛教。法号“察格多尔札布”。察格多尔是一个佛的徽号，札布是保佑的意思。

启功先生说：“我二十岁时，曾祖母有病，让我到雍和宫找‘喇嘛爷’求药。当时正是夜里，一个人去，本来会很害怕，但我看到一座座庄严的庙宇静静地矗立在月光之下，清风徐来，树影婆娑，不知怎地，忽然想起《西厢记》张生的两句唱词：‘梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。’眼前的景色，周围的世界，确实如此，既庄严神秘，又温馨清爽，人间是值得赞美的，生活应加以珍惜。我心里不但一点不害怕，而且充满了禅悟后难以名状的愉悦感，这种感觉只会产生于对宗教的体验。”

张　冰　行书　137cm×35cm

6

扬帆载月

廿七重天求大爱，百千亿劫锻真诠。

扬帆载月无牵掣，光亮襟怀不计年。

【注】

启功先生为雍和宫撰写的对联：“超二十七重天以上；度百千万亿劫之中。”自言：“这寄托了我对雍和宫的一份虔诚。”

米芾诗句：“扬帆载月远相过，佳气葱葱听诵歌。”

冉　欣　行草　69cm×34cm

7

诵坡公

艰难苦恨走龙蛇，祖父偏怜顶上芽。

每诵坡公同击节，九成宫体写蒹葭。

【注】

启功先生幼年失父，祖父于其教育格外用心。祖父字写得好，风格属于欧阳询的九成宫体。启功先生反复临习。启功先生记他的祖父教他吟诵诗章：“至今我还清楚地记得他用一只手把我搂在膝上，另一只手在桌上轻轻地打着节拍，摇头晃脑地教我吟诵东坡《游金山寺》……”

刘国华　楷书　138cm×26cm

8

零金伟器

壬哥孤弱始扶床，姑母俨然是栋梁。

为铸零金成伟器，纸笺方寸费裁量。

【注】

启功先生生于壬子岁（1912年），他的祖父特别疼爱他，管他叫“壬哥”。

启功先生的二姑母恒季华把自己看成是家里的“顶梁柱”，帮助抚养启功。她想尽办法教启功学习，曾把常用字写在方寸大的纸片上，一个个地教启功读写。

傅如明　行书　141cm×35cm

9

不姓金

衰草昏鸦满上林，纷纭岂但故人心。

山穷水尽须珍重，浪迹天涯不姓金。

【注】

启功先生经历家道沉浮，世运沧桑。曾经处于山穷水尽地步，于人情冷暖有切身体会。他的祖父临终叮嘱两事，一是要启功自珍自重，好自为之。二是绝不许姓金，“你要是姓了金就不是我的孙子”。

程仲霖　行书　32cm×67cm

10

从学交游之邵从煾唐淮源

妇孺真怜弱且孤，邵唐老子勉相扶。

七言玉塞吟春柳，涕泪沾巾复湿襦。

【注】

启功祖父的门生邵从煾、唐淮源曾为启功家发起募捐，有词曰：“孀媳弱女，同抚孤孙。”唐淮源见到启功《社课咏春柳四首拟渔洋秋柳之作》，感动得流泪。诗中有“正是春光归玉塞，那堪遗事感金城。”

高运刚　隶书　138cm×34cm

谨以此纪念启功先生诞辰106周年

（未完待续）

郑福田，教授，诗人。全国政协委员，内蒙古自治区政协副主席，中国民主促进会中央委员会常委，中国民主促进会内蒙古自治区委员会主委，内蒙古党外知识分子联谊会会长，内蒙古文化传播力建设研究基地主任、首席专家，内蒙古师范大学副校长。著有文学创作与研究著作多部，主编书籍四十余部，发表学术文章数十篇、诗词文赋数百篇。主要著作有《中国古代思想家赞述》《唐宋词说》《唐宋词研究》《和风清穆》《吟和快意》《列坐春风》《含英咀华》《巢林观海》《三益斋吟草》《三益斋韵语》《鸿印书痕》《鸿印书痕二集》《传世奇书评》《风诗决疑校释》等。

启功先生

（1912.7.26—2005.6.30）

我曾有机会远远望见启功先生。那是1983年，先生到呼和浩特参加会议，会间出席内蒙古师范大学师生书画展。先生被人们簇拥着，认真观看每件作品，不时做出中肯亲切地点评，还在现场即兴为青年书家何奇书写了“墨海氤氲，笔阵缤纷，书林异彩，蒙汉同春”四言诗。接着，先生又做了学术报告。我是个青年教师，看展览听报告都靠不到启功先生身边，只能远远仰望先生的风采。然而这远远仰望的感觉，却无比深刻，磨蚀不去。因为我真切感受到了先生由学问修养气度品格所形成的平和亲切雍容宏阔入人深至的气场。从那时开始，我就成了先生的“铁粉”。拜读先生著作，瞻观先生书法美术作品，沐浴先生文化恩光，感觉长久地坐在春风里。

现在由我，一个先生并不认识的人，一个只是远远望见过先生、身处边疆、学问浅陋的人，写诗填词作曲来拜读先生，越发说明先生影响广大深远，因为这至少可以作为一个例证，证明先生是中国的、世界的，是现在的、未来的。这也越发显示着先生的成就不但沾溉学林，而且泽被八荒，光照无私。

我以五十首诗词表达对启功先生、对他所代表的文化现象的敬仰之忱，用心颇同于野人献曝；然而，经过书家的再创造，我的拙作真可譬之以登龙门故事，因为由此而产生的五十幅书法作品，已经饱含着书写者对启功先生的仰慕爱戴，显示着书家的学养胸襟。

“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”正是我，我们拜读启功时心情的真实写照。

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郑

福

田

拜读启功

｜乙集 · 赞颂之什｜

11

从学交游之齐白石 · 一

齐萍翁，真泰斗。

放鸢翔，牵牛走。

善画虾，称圣手。

但转纸，不错手。

作长揖，九十九。

解乡思，饮醇酒。

山翁得意我题诗，

绝胜飞卿八叉手。

【注】

启功先生曾惊羡齐白石先生所画的虾须，纳闷，如此长的神采飞扬的虾须是怎样画出来的。及亲见齐先生作画，才知道他不是转动手，而是转动纸，把纸转向不同的方向，而手总朝着一个方向画，这样更容易掌握手的力量和感觉。

启功先生诗中有“此是山翁得意处，我亦相随有诗句。”

《唐诗纪事》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉。”20世纪80年代，启功先生访问香港，友人出示齐先生画稿八开，启功先生曾一口气为它们题写了八首诗。

霍文才　篆书　139cm×70cm

12

从学交游之齐白石 · 二

大家齐翁，目无余子。

心慕金农，学问湘绮。

拒聘倡言，白石已死。

法演单刀，干直若矢。

鸿词私恩，无关厥旨。

功在禹下，能畅其美：

自写江山自作颂，

金石气象连云起。

【注】

齐白石佩服金冬心，一切都要向他学。齐又自称是王闿运弟子。王闿运，晚清经学家、文学家，字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。王的弟子中，有三个匠人。一个铁匠张仲飏，一个铜匠曾招吉，一个木匠齐白石。

沦陷时期，国立艺专聘齐先生当教授，齐先生原信退回，且在信封上书写“齐白石死了”五字。

启功先生说他跟齐先生学到好多东西，开了不少眼界。“一次我看他治印，他是直接把反体的印文写到石料上，对着镜子稍微调整一下，在刻一竖时，他先用刀对着竖向我说：‘别人都是这边一刀，那边再一刀，我不，我就这么一刀，这就是所谓的单刀法。’说完，一刀下去，果然效果极佳，一边光顺顺的，一边麻渣渣的，金石气跃然刀下，这就是刀力，这就是功力。”

有人问齐白石先生画树的要领是什么，齐先生说，树干、树枝一定都要直，你看大涤子的树画得多直。启功先生说，怎么能都直呢？我现在也想不通，再说他自己和石涛画得也未必都直。

启先生奉祖父严命不可姓金，于是他说：“我就叫启功，姓启名功。姓启有什么不好的呢？当年治水的民族英雄大禹的儿子就叫‘启’，所以我有一方闲章叫‘功在禹下’，‘禹下’就指‘启’。”

赵际芳　行书　69cm×25cm

13

从学交游之张振先

国文抡元，英语非强。

过关搴旗，要待杀枪。

邀约张兄，解我凄惶。

师也明聪，雷同斯张。

明年重考，辛苦未央。

古的掰的，日远天长。

不如归去，入古文场。

念兹在兹，容与徜徉。

【注】

启功先生上过私塾，国学底子厚。入汇文中学插班后，在这方面大放光彩，汇文学校“辛未（1931年）年刊”上曾登录他所撰《一九三一级级史》，热情洋溢，文彩斐然。然而由于家里过去不准他学习英文，因而英文课较为吃力。同班好友张振先英文好，考试时，不少同学都请张“杀枪”，即今之所谓当“枪手”。启功先生也请过一回。可惜，被老师看破，认为雷同，让启功先生明年再做一篇。当时启功先生正全心全意跟戴绥之先生学古文，兴趣精力均在古文上，对英语殊无兴趣，于是就未能在汇文中学毕业，只是肄业而已。然其纵横文场，念兹在兹，可谓得其所哉！

暴学伟　楷书　138cm×34cm

14

溥良旧事

辞去将军，为糊口计。

奋厉科场，巍登高第。

学政江苏，滋兰树蕙。

海邦邹鲁，隽才连袂。

翁相自承迷五色，

张謇贤郎同折桂。

【注】

溥良是启功先生的曾祖父，袭封奉国将军。因俸禄微薄，难以养家糊口。于是辞去封爵，走科举之路。后中举登第，入翰林，历任礼藩院左侍郎、户部右侍郎、督察院右都御史、礼部满尚书、礼部尚书、察哈尔督统等职。而以在江苏学政任上，政绩最为突出。他善于选拔培育人才，当时江苏有名的文人学者，大多出其门下。

翁同龢曾给溥良写信，过问张謇前程，信于客套后直言：“生（翁氏自称）从事春官，目迷五色，不知遗却几许隽才，贤郎（启功先生祖父）其一矣。生有极器重之通家，曰江南张謇，孝友廉谨，通达古今，今其制举之文，亦鲜与抗手。落第南归，留之不获。闻崇明瀛洲书院讲席尚虚，若得此君为山长，必能使海邦为邹鲁，敬以举荐，伏望大裁。”溥良得信，即安排张謇做了崇明书院的山长。后两年，省试，张謇得中状元，启功先生祖父也考中进士，入了翰林。

周劲松　行草　69cm×69cm

15

从学交游之贾羲民

画山非山，仿佛隐约。

造诣高深，经史通博。

品评指点，春风有脚。

善别伪真，大爷高乐。

故宫月初票打折，

相约必见重然诺。

【注】

启功先生早年拜贾羲民为师。当时画坛有所谓“内行画”与“外行画”之分。“内行画”画什么像什么，注重画理技巧。“外行画”不太注重画理技巧，画山不像山，画水不像水，注重主观表达。贾氏属于后者。

贾氏一家都是塾师，本人博通经史，对书画鉴定和书画史研究有很深造诣，对启功先生影响很大。贾氏常带启功先生一起去看故宫的书画藏品，品评指点，辨别真伪，犹如有脚春风。

对于一些有明显漏洞，构图不合理，潦草不全，却出自名家的藏品，启功先生认为这都是假的。贾氏说这并非都是假的，而是属于文人那种“大爷高乐”的作品。“大爷高乐”是《艳阳楼》戏中的一句戏词：“大爷您在这儿高乐呢！”在这里是指文人画家那种率性而作、随意而为的作品。

当时故宫门票高，但每月一、二、三号打折。故贾氏与启功先生每次看完展览总是相约“下月到时候见！”

梅跃辉　草书　69cm×70cm

16

从学交游之吴镜汀

内行高明，灵怀法乳。

石谷原祁，恣公去取。

元白临习，山石草树。

也曾丢人，幸存庐宇。

曾许弟子塌心学，

芦塘山药严部伍。

【注】

启功先生虽跟“外行画”家贾羲民学画，然而更喜欢“内行画”，想跟“内行画”家吴镜汀学习。贾羲民非常大度地把启功介绍给吴镜汀。这在当时是非常难得的度量胸襟。

启功先生有诗说：“灵怀（吴镜汀）法乳通今古”。

启功先生说他临摹王石谷的画，“临到最后，房子里的人物安排不下了，只好删去了。我母亲在一旁看到后，一语双关地戏称我临得‘丢人’。后来就逐渐有了长进。”

吴镜汀曾称赞启功先生所临沈士充《桃源图》“画得好，是塌下心画出来的”。

启功先生有师兄画芦塘，画葡萄，自称“别人都管我叫周芦塘”，“他们都叫我周葡萄”。启功先生开玩笑说：“以后我专画山药，你们就叫别人管我叫‘启山药’好了。”

杨　频　行书　34cm×34cm

17

从学交游之陈垣

依此函丈，三入辅仁。

明师呵护，大匠陶甄。

少年才俊，有如凤麟。

登堂入室，学问日新。

援庵风节千秋永，

一指深禅四翰林。

【注】

启功先生得陈垣青目，三入辅仁大学，虽出出入入，经历坎坷，然得明师呵护，大匠陶甄，其事终成佳话。

陈垣，字援庵。学问精湛，成就卓卓。而其风节亦非常人所可望见。据启功先生讲，陈垣先生曾在招待会上当众反驳陈立夫和陈诚，说到气愤处，“竟激动地直用招待吃点心的叉子敲盘子。启功先生还说：“陈校长的凛然正气给了我很大的震动，常言说‘身教胜于言教’，陈校长以身作则，告诉我在复杂的社会中应该怎样堂堂正正地做人。”

启功先生与余逊、柴德赓、周祖谟四人在辅仁大学关系比较密切，常到兴化寺街陈垣先生家去请教问题，有人在陈垣书里发现一张纸条，上面写着他们四个人的名字，于是就有人说他们是校长身边“四翰林”，也有人称他们为“南书房四行走”。

陈垣批评学生时，常常不用过多激烈的言辞，而是伸出右手食指一指。被指的一看这个手势，就知道一定是自己哪儿出错了。启功先生说这个是陈垣先生的“一指禅”。

法苏恬　篆书　143cm×37cm

18

从学交游之叶恭绰

相怜相问，彼我同孤。

聪明曾许，世间应无。

沁园春雪，镇室之符，

前车大鉴，岂可轻忽。

幸得毛公手泽在，

先生长歌入草庐。

【注】

著名学者、书画家叶恭绰先生与陈垣是老朋友，与启功先生也有私交。启功先生说：“我母亲去世时，我到南城的一家店去为母亲买装裹，路过荣宝斋，见到叶先生，他看我很伤心，问我怎么回事，我和他说起了我的不幸身世以及我们孤儿寡母的艰辛，他安慰我说：‘我也是孤儿。’边说边流下热泪，令我至今都很感动。又如他向别人介绍我时曾夸奖说：‘贵冑天潢之后常出一些聪明绝代人才。’”

叶恭绰先生曾被打成右派，摘掉“帽子”后，他汲取教训，把毛主席为他亲笔书写的《沁园春·雪》大幅横披挂在堂屋正墙上，上面再悬挂上毛主席像。另外，他还把毛主席写给他的好多亲笔信分别放在储放贵重物品的箱子或抽屉的最上面，作为“镇箱之宝”。据启功先生讲，“文化大革命”时，红卫兵前来抄家，打开一个个箱子，看到的都是毛主席的亲笔信，只好悻悻而去。

汪　珂　行草　73cm×44cm

19

从学交游之溥心畬

心畬书画，以诗为宗。

西苑花飞，楚水叶零。

裔系高皇，相惜惺惺。

每期后会，反复叮咛。

扇影珠光心绪老，

千门万户总虚庭。

【注】

溥心畬在社会上享有盛誉，是公认的“王公书法家”。他对启功先生的影响是全面的。

溥心畬把诗歌修养看做是艺术的灵魂。他认为书画艺术当以诗为先，诗作好了书画自然就好了。他论诗主“空灵”，并对启功先生说：“高皇子孙的笔墨没有一个不空灵的”。溥氏自己的创作实践着他的“空灵”说。其《落叶》四首有句云：“西苑花飞春已尽，上林树冷雁空来”，“楚客离骚吟木叶，越人清怨寄江波”。陈宝琛曾说溥氏的诗是“空唐诗”。

溥心畬属于启功先生的曾祖辈，他家一直袭封着王爵，家资富饶，属于启功先生的“贵亲”。启功先生的母亲早就教导启功，对于贵亲，要非请莫到。于是来往时不敢随便高攀。然而，自从在一次聚会中遇到之后，溥氏却叮嘱启功先生有时间到他那里去。日后再见面，总是问启功先生为什么不去，于是两人交往密切。他对启功先生的教授与影响是多方面的。

溥氏有行书五字联云：“蕉风摇扇影，梅露缀珠光”。其《落叶》诗有句云：“昔日千门万户开，愁闻落叶下金台”。

乔雁群　草书　32cm×45cm

20

贫贱夫妻

义海恩山，两人一命。

为留青山，忍此贫病。

数米担忧，牵衣守正。

人天虽隔，长吟对镜。

往生大咒过千番，

贫贱夫妻心相映。

【注】

启功先生与夫人章宝琛恩爱甚笃，过于常人。在《痛心篇》中，先生说：“相依四十年，半贫半多病。虽然两个人，只有一条命。”

启功先生诗《夜中不寐，倾箧数钱有作》中有句云：“一家数米担忧惯，此日摊钱却厌频。”生活困苦，启功夫人常对先生牵衣解慰。

启功先生自言把夫人的镜奁作为永久的纪念珍藏，且经常对镜长吟。这有他的《见镜一首。时庚申上元，先妻逝世将届五周矣》《镜尘一首，先妻逝世已逾九年矣》为证。

启功先生说，当他夫人永远离开他时，“我感谢了前来慰问的人，对他们说我想单独和她再待一会儿。当病房里只剩下我们一死一生两个人的时候，我把房门关紧，绕着她的遗体亲自为她念了好多遍‘往生咒’”。“我只能凭借这来送她一程，希望她能往生净土，享受一个美好幸福的来世，因为她今生今世跟我受尽了苦，没有享过一天福，哪怕是现在看来极普通的要求都没有实现。我把我的歉疚、祝愿、信念都寄托在这声声经诵中了。”

霍　超　行书　139cm×35cm

谨以此纪念启功先生诞辰106周年

（未完待续）